①
铁拐李浮葫芦,张果老踏鱼鼓,汉钟离摇葵扇,吕洞宾划宝剑,蓝采和坐花篮,韩湘子踩箫管,何仙姑立荷花,曹国舅执笏板。
传说八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。八仙所用的法器,合称“暗八仙”,都有一定的含义。
(资料图)
张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生;吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔;韩湘子的笛子使万物滋生;何仙姑的荷花能修身养性;李铁拐的葫芦可救济众生;钟离权的扇子能起死回生;曹国舅的玉板可静化环境;蓝采和的花篮能广通神明。
②
1.铁拐李的铁杖及葫芦。
2.汉钟离的芭蕉扇。
、
3.张果老的纸叠驴4、蓝采和的花篮。何仙姑的莲花5、何仙姑的莲花。
6.吕洞宾的长剑。
7.韩湘子的横笛。
8.曹国舅的玉板
③
八仙过海中八个神仙分别戴的是各自使用的武器是 1.吕洞宾:火龙纯阳剑。
2.韩湘子:玉笛凤凰箫。
3.蓝采和:花篮、药锄。
4.铁拐李:拐杖、葫芦。
5.汉钟离:芭蕉扇。
6.何仙姑:荷叶、荷花莲蓬。
7.张果老:酒葫芦。
8.曹国舅:玉圭。神仙的武器又是法器,在战斗中能除妖降魔。
④
答:1、铁拐李,亦又称李铁拐。曾遇太上老君 修炼得道。
一日铁拐李神游,他的徒弟以为他去世了就将其肉身火化,铁拐李的游魂回来后无法无所依归,于是附在一饿死者的尸身而起。所以就成了现在的样子,蓬守垢面,坦腹跛足,并用水喷倚身的竹杖,变成铁杖,故称“铁拐李”。
他的所持宝物是葫芦,可救济众生。
2.汉钟离,相传诞生时,异光数丈,状若烈火。因受铁拐李的点化,上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众,最后与其兄简同日升天,度吕洞宾而去。于是手摇扇子,袒露大肚周游各地传道,一派散仙之风 。
他的所持宝物是扇子,能起死回生。
3.吕洞宾,即吕岩,字洞宾,号纯阳子。
相传吕洞宾进士落第后遇钟离权,钟离于炉上煮黄粱饭,授枕予洞宾睡,梦见自己中进士、当官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒......倏忽醒来,黄粱犹未熟,方知贵不足喜,贱不足忧,人世间不过一场梦而已。遂弃家,拜钟离权为师,入终南山修道。
他所持的宝物是剑,可镇邪驱魔。
4.张果老,亦名张果。原为唐代道士,相传隐居于恒州条山,唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山,他装死不赴。常倒骑白驴,日行万里。
他所持的宝物是鱼鼓,能占卜人生。
5.韩湘子,传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道,追随吕纯阳,后登桃树堕死而尸解登仙。
他所持的宝物是笛子,可使万物滋生。
6.曹国舅,相传为宋仁宗曹皇后之弟,故称国舅。
因其弟景植不法杀人而伏罪,曹景休耻见于人而隐居山岩,葛巾野服,矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化,曹国舅得还真秘旨而修道成真,并由钟离权和吕洞宾引入仙班。
他所持的宝物是玉板,可净化环境。
7.蓝采和,唐代的隐逸。常衣破蓝衫,一足靴,一足跣,夏则披絮,冬则卧雪,气出如蒸。
蓝采和常行歌于城市乞讨,手持大拍板长三尺余,似醉非醉,踏歌云“踏歌蓝采和,世界能几何。红颜一春树,流年一掷梭”,均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化,乘云而去。
他所持的宝物是花篮,能广通神明。
8.何仙姑,名琼,十三岁时,入山采茶,遇吕洞宾。后又梦见神人教饵云母粉,遂誓不嫁,往来山谷,轻身飞行。每日朝出,暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。
她所持的宝物是荷花,能修身养性。
答:橄榄核八仙手串有才高八斗、学富五车、学有所成的寓意;也寓意可抵挡一切灾难苦难,化险为夷、驱邪避难,事事顺心、生活安逸。
同时也象征着健康长寿、福如东海八仙祝寿等等。
适合晚辈送给长辈,寓意八仙祝寿,福禄万代。
八仙过海,则将其美好的寓意寄托在手串上,如果有晚辈正在拼搏事业,能表达长辈对晚辈的殷殷期盼。
寓意是佩戴供奉,表示有福相伴,能够保护人们平安吉祥。并带来光明理智!
寓意事事顺心,生活安逸,可免离一切灾难和苦难化险为夷!
八仙过海,各显神通。
比喻各自拿出本领互相竞赛。如果有晚辈正在拼搏事业或者寒窗苦读,这份礼物正好能表达长辈对晚辈的殷殷期盼。
八仙过海中的八位仙人是铁拐李、张果老、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、蓝采和、何仙姑、曹国舅。八仙是道教神仙,他们原本都是凡人,持有不同的法器
汉钟离有芭蕉扇
张果老有纸叠驴
蓝采和有花篮
何仙姑有莲花
吕洞宾有长剑
韩湘子有横笛
曹国舅有玉板
八仙每人都有一至二样宝物或法器,“暗八仙”指的就是这些宝物或是法器,传说八仙聚齐之后,四处游玩,除暴安良,惩恶扬善,普中众生,他们手中所持的八种法器称为“暗八仙”,威力巨大。
其中较为通俗的暗八仙为:葫芦(铁拐李)、芭蕉扇(汉钟离)、鱼鼓(张果老) 、荷花(何仙姑) 、花篮(蓝采和)、剑(吕洞宾) 、笛子(韩湘子)、玉板(曹国舅)。
鱼鼓,张果老所持宝物,"鱼鼓频敲有梵音",能占卜人生; 宝剑,吕洞宾所持宝物,"剑现灵光魑魅惊",可镇邪驱魔; 笛子,韩湘子所持宝物,"紫箫吹度千波静",使万物滋生; 荷花,何仙姑所持宝物,"手执荷花不染尘",能修身养性; 葫芦,李铁拐所持宝物,"葫芦岂只存五福",可救济众生; 扇子,钟离权所持宝物,"轻摇小扇乐陶然",能起死回生; 玉板,曹国舅所持宝物,"玉板和声万籁清",可静化环境; 花篮,蓝采和所持宝物,"花篮内蓄无凡品",能广通神明。
这八位神仙每位身上都携带一件宝物或法器,分别是:葫芦(铁拐李)、芭蕉扇(钟离权)、鱼鼓(张果老) 、荷花(何仙姑) 、花篮(蓝采和)、剑(吕洞宾) 、笛子(韩湘子)、玉板(曹国舅)。这八件宝贝可不是简单的装饰品,而是道教的法器,,这些宝贝威力强大,施法的时候有排山倒海之势
八仙过海,各显神通。八位神仙都各自有自己的法器,而在八仙中,能排山倒海的是法器是曹国舅的玉版,玉版一出,海水立马分成两边,中间让出一条路来。
八仙过海的八仙都有鱼鼓、宝剑、笛子、荷花、葫芦、扇子、玉板、花篮这些法器。
鱼鼓,张果老所持宝物,"鱼鼓频敲有梵音",能占卜人生;
宝剑,吕洞宾所持宝物,"剑现灵光魑魅惊",可镇邪驱魔;
笛子,韩湘子所持宝物,"紫箫吹度千波静",使万物滋生;
荷花,何仙姑所持宝物,"手执荷花不染尘",能修身养性;
葫芦,李铁拐所持宝物,"葫芦岂只存五福",可救济众生;
扇子,钟离权所持宝物,"轻摇小扇乐陶然",能起死回生;
玉板,曹国舅所持宝物,"玉板和声万籁清",可静化环境;
花篮,蓝采和所持宝物,"花篮内蓄无凡品",能广通神明。
八仙过海是流传最广的中国民间传说之一,也是八仙最脍炙人口的故事之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
其最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。人们常用此典故来比喻那些依靠自己能力而创造奇迹的人。
“大明宣德”款八仙鎏金壶代表着正气和吉祥。
在中国,传统文化中有许多以八仙故事为题材,所以八仙过海经常被雕刻工匠们雕刻成摆件、茶壶或挂牌等,而已“大明宣德”款八仙鎏金壶雕刻过程十分谨慎,不容一丝错误。
八仙为主题的收藏品,都是极为稀罕的,如今皆列在博物馆、文物馆、知名富豪收藏家手里等等。
在收藏品市场上流通的,仅仅是凤毛麟角。
“大明宣德”款八仙鎏金壶,美若艺术品,也是流传时间最长的一种,在我国八仙壶极珍贵,其中最为罕见的是鎏金纹饰的八仙壶,因为极品鎏金原料稀少与珍贵,同时对于工艺要求十分高,容不得一丝的错误,所以古往今来,“大明宣德”款八仙鎏金壶 极为珍贵,被誉为壶中至宝,具有极高的收藏价值。
继书画、玉器、钱币之后,八仙鎏金壶日渐成为新的收藏热点。
如今,拥有一件真正的“大明宣德”款八仙鎏金壶,几乎是所有富豪梦寐以求的藏品。
“大明宣德”款八仙鎏金壶极为稀罕,从国际行情来看,“大明宣德”款八仙鎏金壶在近三、四十年都没有跌过。
因为存世量少,制造难度极高,即便这两年受市场环境影响,也有30%左右的成长。
中国的鎏金技术文化,自战国以来即大放光彩,尤以两汉最为普遍,其制作方法是将金与银混合熔化后,涂上铜器表面,经温烤后固著,再加以打磨即成,华贵璀璨经久不褪。
然“大明宣德”款八仙鎏金壶 流传至今极为稀罕,主要原因是历代以来战乱损毁,再加上器物中有金成份,很多盗墓贼不知鎏金的艺术价值,就按重量卖给打金匠,熔练为金块或金元宝,所以被破坏的“大明宣德”款八仙鎏金壶 不可胜数。
人们见此藏品的八仙,会自然而然会受到八仙的坦荡笑容感染而忘却五浊的烦恼。
宣亦鉴宝专家认为,这“大明宣德”款八仙鎏金壶 的价值难以估量,相信这件“大明宣德”款八仙鎏金壶横空出世,会引起众多大收藏家“重点”关注。
而且对于一些富豪来说,同样是梦寐以求的藏品。
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